Page 1 of 2 12 LastLast
Results 1 to 10 of 16

Thread: Bài giảng " nẩy lửa " của Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh

  1. #1
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674

    Bài giảng " nẩy lửa " của Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh

    Bài giảng " nẩy lửa " của Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh

    trong Thánh Lễ cầu nguyện cho Công Lư và Ḥa B́nh tại Ḍng Chúa Cứu Thế Saigon ngày 31 /12/2012





    VRNs (31.12.2012) – Sàig̣n – “Những người đang tuổi trung niên chấp nhận hy sinh sự nghiệp, hy sinh hạnh phúc gia đ́nh, những bạn trẻ đang tràn trề sức sống, hy sinh tương lai, hy sinh tất cả để tranh đấu cho tự do dân chủ, cho nền độc lập quốc gia, cho toàn vẹn lănh thổ. Đó chính là niềm hy vọng của dân tộc, của tổ quốc trong hoàn cảnh bi đát hôm nay”.

    Cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh, ḍng Phanxicô đă nói như trên khi giảng trong thánh lễ cầu nguyện cho công lư ḥa b́nh tại nhà thờ Gx Đức Mẹ HCG Sàig̣n, lúc 20 giờ ngày 30.12.2012.

    Thánh lễ do cha Antôn Lê Ngọc Thanh chủ tế. Cha Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh, ḍng Phanxicô giảng. Đồng tế c̣n có cha Anrê Đỗ Xuân Quế thuộc ḍng Đaminh, 4 cha trong tu viện DCCT Sàig̣n, hơn 1000 giáo dân. Ngoài ra cũng có một số người không phải là tín hữu Công giáo tham dự.

    Trước thánh lễ, cha Giuse Đinh Hữu Thoại thông báo cho cộng đoàn những ư cầu nguyện trong thánh lễ, cụ thể: Cầu nguyện cho các blogger ở Sàig̣n vừa tiếp tục bị xét xử bất công. Cầu nguyện cho các thanh niên Công giáo và Tin lành sắp bị đưa ra xét xử tại Nghệ An vào đầu tháng 01.2013. Cầu nguyện cho gia đ́nh luật sư Giuse Lê Quốc Quân. Cầu nguyện cho những nạn nhân của công an, những người bị chết oan. Và ngài cũng nhắc cầu nguyện cho chính những người có quyền lực trong tay đang gây ra những đau khổ cho người khác.


    Bài giảng của cha Nguyễn Ngọc Tỉnh trong thánh lễ đă “vượt ra khỏi cái gia đ́nh nhỏ bé của mỗi chúng ta để nói đến một gia đ́nh rộng lớn hơn, đó là quê hương, là đất nước, là tổ quốc, là dân tộc.”

    Nh́n sang các nước dân chủ như Anh, Mỹ, cha Ngọc Tỉnh nhấn mạnh: “Quyền lợi của đảng phái phải dành chỗ cho quyền lợi thiêng liêng của quốc gia.”

    Sau khi đă nhắc tới một số nhân vật như Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, cha Ngọc Tỉnh lặp lại một số tâm t́nh của nhà văn Trần Mạnh Hảo, nhà thơ Đỗ Trung Quân… nói về ḷng yêu nước, về “nỗi đau” khi bị chính người đồng bào đánh đập trong những lần họ xuống đường bày tỏ ḷng yêu nước chống Trung Quốc xâm lược.

    Đề cập đến những mẫu gương hy sinh v́ quê hương dân tộc, cha Ngọc Tỉnh nhắc trực tiếp đến một số nhân vật với những thế hệ già trẻ đang bị chính quyền đe dọa, đàn áp, cầm tù. Ngài cũng nhắc tới hai giám mục như tấm gương về ḷng yêu nước: Đức Hồng Y Phanxicô X. Nguyễn Văn Thuận và Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long thuộc Úc Châu.

    Trước khi ban phép lành cuối lễ, các cha đồng tế và cộng đoàn đă hướng về hang đá Giáng Sinh đọc kinh cầu nguyện cho nước Việt nam được công bằng và tự do bằng 3 kinh Kính Mừng, kinh Lạy Nữ Vương, 1 lời cầu với Đức Mẹ Hằng Cứu Giúpvà 1 lời cầu với Tổng lănh thiên thần Micaen.

    Thánh lễ kết thúc lúc 21 giờ 30. Khi mọi người ra về, mỗi người nhận được một tấm card hướng dẫn cầu nguyện cho nước Việt Nam được công bằng và tự do. Theo cha Antôn Lê Ngọc Thanh, từ khi Truyền thông Chúa Cứu Thế kêu gọi mọi người “Cầu nguyện cho Việt nam được công bằng và tự do”, đến nay đă có hơn 10.000 tấm card được phát ra.

    Một số anh chị em không phải là Công giáo cũng thường xuyên tới tham dự thánh lễ cầu nguyện cho công lư và ḥa b́nh vào mỗi Chúa nhật cuối tháng

    PV.VRNs

    http://danchuahiepthong.com/index.ph...nam&Itemid=542
    Last edited by Tigon; 12-01-2013 at 03:08 AM.

  2. #2
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Một bài giảng của Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh về chuyện anh Đoàn Văn Vươn và nhiều chuyện khác





    * Những người được nhắc đến trong bài giảng :


    - Đoàn Văn Vươn ( qua bài thơ " Gió Tiên Lăng " của Trần Mạnh Hảo )

    - Việt Khang ( Với 2 bài hát " Việt Nam Tôi Đâu ? " và " Anh Là Ai "

  3. #3
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Hai bản nhạc của Việt Khang , trong chúng ta , ai cũng đă biết .

    Vậy xin giới thiệu bài thơ " Gió Tiên Lăng " của Trần Mạnh Hảo mà Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh đă nhắc đến trong bài giảng trên ( Tại Ḍng Chúa Cứu Thế / Saigon )

    Gió Tiên Lăng

    ( Lần đầu trong thời cộng sản , một người nông dân bắn vào chính quyền : Đoàn Văn Vươn)

    Gió Tiên Lăng thổi anh ra khắp nước
    lấy mạng sống giữ ruộng vườn
    khi chính quyền thành bọn cướp
    từ thân phận con lươn
    anh nổ súng trước
    để được làm con người
    đất của dân máu và nước mắt
    sao cướp ngày đến cướp mồ hôi ?
    chính quyền đối thoại với dân bằng súng
    cướp nhà cướp đất quen rồi
    vụ cướp đầm tôm xă Vinh Quang, Tiên Lăng
    súng của dân đă cất lời
    cả nước bênh người nông dân liều mạng
    lịch sử bừng hoa cải gió xuân ơi
    ông thủ tướng phải về Hải Pḥng
    tháo ng̣i nổ
    nông dân bị đẩy tới chân tường
    trời tích băo nén cuồng phong phẫn nộ
    tiếng súng bắn vào chính quyền Đoàn Văn Vươn
    lại thành cơ may cứu chế độ
    trả lại dân ruộng vườn
    trả biển lại cho ḷng dân sóng vỗ
    Đoàn Văn Vươn
    anh phải bắn để c̣n chân lư
    chứng tỏ ḿnh c̣n là người
    khi ḷng dân biến thành vũ khí
    chính quyền sao nhốt được gió trời ?
    Đoàn Văn Vươn
    không ai nhốt được lịch sử
    không ai bỏ tù được quê hương
    gió Tiên Lăng dựng biển bờm sư tử
    gió hoa cà hoa cải gió t́nh thương…

    Sài G̣n 14/02/2012

    © Trần Mạnh Hảo

  4. #4
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Bài chủ :Đề cập đến những mẫu gương hy sinh v́ quê hương dân tộc, cha Ngọc Tỉnh nhắc trực tiếp đến một số nhân vật với những thế hệ già trẻ đang bị chính quyền đe dọa, đàn áp, cầm tù. Ngài cũng nhắc tới hai giám mục như tấm gương về ḷng yêu nước: Đức Hồng Y Phanxicô X. Nguyễn Văn Thuận và Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long .
    Đức Hồng Y Phanxicô X. Nguyễn Văn Thuận và bài thơ " Con có một Tổ Quốc "




    Đức cố HY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận


    Con có một Tổ Quốc

    Tiếng chuông ngân trầm, Việt Nam nguyện cầu
    Tiếng chuông năo nùng, Việt Nam buồn thảm
    Tiếng chuông vang lừng, Việt Nam khải hoàn
    Tiếng chuông thanh thoát, Việt Nam hy vọng
    Con có một Tổ Quốc, Nước Việt Nam

    Quê hương yêu quư ngàn đời
    Con hănh diện con vui sướng
    Con yêu non sông gấm vóc
    Con yêu lịch sử vẻ vang
    Con yêu đồng bào cần mẫn
    Con yêu chiến sĩ hào hùng
    Con có một Tổ Quốc, Nước Việt Nam

    Sông cuồn cuộn máu chảy cuộn hơn
    Núi cao cao xương chất cao hơn
    Đất tuy hẹp nhưng chí lớn
    Nước tuy nhỏ nhưng danh vang
    Con có một Tổ Quốc, Nước Việt Nam

    Con phục vụ hết tâm hồn
    Con trung thành hết nhiệt huyết
    Con bảo vệ bằng xương máu
    Con xây dựng bằng tim óc
    Vui niềm vui của đồng bào
    Buồn nỗi buồn của dân tộc
    Con có một Tổ Quốc, Nước Việt Nam

    Một nước Việt Nam,
    Một dân tộc Việt Nam
    Một tâm hồn Việt Nam,
    Một văn hóa Việt Nam
    Một truyền thống Việt Nam
    Con có một Tổ Quốc,
    Nước Việt Nam Nước Việt Nam



    Đức Hồng Y Phanxicô X. Nguyễn Văn Thuận
    Last edited by Tigon; 12-01-2013 at 11:05 AM.

  5. #5
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Youtube : Con có một Tổ Quốc

    Thơ :: Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận

    Phổ nhạc : Lm Đỗ Bá Công





    " Con có một tổ quốc : Nước Việt Nam " : Nước Việt Nam của Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận , chắc chắn không phải là nước ...Việt Cộng rồi . Ngài đă bị đẩy ra sống lưu vong cho tới ngày qua đời .

  6. #6
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Bài chủ :Đề cập đến những mẫu gương hy sinh v́ quê hương dân tộc, cha Ngọc Tỉnh nhắc trực tiếp đến một số nhân vật với những thế hệ già trẻ đang bị chính quyền đe dọa, đàn áp, cầm tù. Ngài cũng nhắc tới hai giám mục như tấm gương về ḷng yêu nước: Đức Hồng Y Phanxicô X. Nguyễn Văn Thuận và Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long
    "Bằng chiêu bài đồng hóa đảng với dân tộc họ biến ḷng yêu nước thành yêu đảng và chống đảng là chống lại dân tộc. Điều đáng buồn là liều thuốc an thần này đang làm ru ngủ và làm vô cảm lương tri của nhiều người Việt Nam, kể cả người tín hữu. Đồng hành cùng dân tộc không thể là đồng hành cùng chế độ, nhất là khi chế độ đó đang đưa dân tộc vào chỗ diệt vong.” Lời Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long )



    Tôn giáo và chính trị

    Nếu chúng ta chỉ giữ đạo trong nhà thờ, nếu chúng ta chỉ đóng khung tôn giáo trong những vấn đề siêu nhiên mà hoàn toàn vô cảm với những vui mừng và hy vọng, những sợ hăi và lo âu của đồng loại, th́ phải chăng tôn giáo chỉ là thứ thuốc phiện ru ngủ chúng ta như lời Karl Marx? Đây cũng là chiêu bài của cộng sản. Họ muốn tôn giáo chỉ là thứ thuốc phiện ru ngủ dân chúng. Họ muốn biến tôn giáo trở thành một công cụ của chế độ .

    Cách đây không lâu, tôi có nghe một câu nói rất hùng hồn: “Nếu ai không thích cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ.” Đằng sau câu nói này là một khó khăn thực tế cho những ai phải sống dưới chế độ cộng sản. Trong bối cảnh đất nước và giáo hội Việt Nam hôm nay, sự liên quan giữa chính trị và tôn giáo quả thật là một đề tài hết sức tế nhị cho người tín hữu, nhất là các vị lănh đạo. Làm sao để giữ được một lợi thế thực dụng cho giáo hội mà không thỏa hiệp các giá trị cơ bản của Phúc Âm? Làm sao thăng tiến đời sống đạo và lo cho các nhu cầu của các giáo xứ, các ḍng tu, các chủng viện v.v… và đồng thời làm trách nhiệm ngôn sứ trong một xă hội độc tài đảng trị?

    Đó là một số những mệnh đề nan giải mà những ai sống với cộng sản mới biết những phức tạp của nó. Ở đây, tôi không có ư phê b́nh câu nói hùng hồn trên kia hay một thái độ nào đó của các vị lănh đạo giáo hội trước t́nh h́nh chính trị của đất nước.

    Vai trò của giáo hội với dân tộc

    Như quư vị đă biết, trong những ngày gần đây, giáo hội tại Hoa Kỳ đang tranh đấu cho quyền tự do tôn giáo qua những cuộc biểu t́nh rầm rộ, những kháng cáo trước ṭa án cũng như qua các phương tiện truyền thông. Lư do là gi? Đó là việc chính phủ của Tổng thống Obama đă đề xướng ra một đạo luật về y tế mà theo đó, tất cả các tổ chức kể cả tổ chức Công Giáo phải cung cấp bảo hiểm phổ quát bao gồm ngừa thai cho các nhân viên của ḿnh. Các giám mục Hoa Kỳ đă không ngần ngại đương đầu với chính sách ‘Obamacare’ mà họ cho rằng đi ngược lại với luân lư Công Giáo và hơn thế nữa giới hạn quyền tự do của giáo hội trong việc hành xử theo giáo luật. Giáo hội không thể làm ngược lại tôn chỉ của Phúc Âm nếu bị bắt buộc phải cung cấp dịch vụ phá thai hay ngừa thai – dù chỉ là gián tiếp – trong các bệnh viện của ḿnh hay tài trợ các dịch vụ này cho các nhân viên của ḿnh như tại trường học, giáo xứ, cơ sở xă hội v.v…

    Chính v́ thế, các giám muc Hoa Kỳ đă không ngần ngại đứng lên bảo vệ những giá trị mà họ cho là không thể nhượng bộ dù là trong một xă hội đa nguyên. Nhiều giáo dân và ngay cả một số giáo sĩ Hoa Kỳ không đồng quan điểm với Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ.

    Nhưng ít ra, không ai có thể chỉ trích là họ đă can thiệp vào chính sách của nhà nước hay là họ đă vượt qua giới hạn tôn giáo thuần túy. Phúc Âm và đời sống không thể tách ĺa nhau; tôn giáo và chính trị không thể không liên hệ với nhau.

    Giáo hội là lương tri của xã h̉ội hay là công cụ của chế độ?

    Có nhiều người sẽ không đồng thuận với nhận xét và quan điểm ở trên của tôi. Họ dẫn chứng rằng: Việt Nam đă có ít nhiều tự do tôn giáo. Nhà thờ, ḍng tu, chủng viện v.v… được xây cất tu bổ một cách rầm rộ. Giáo dân đi lễ không c̣n chỗ ngồi. Ơn gọi không c̣n chỗ chứa. Bây giờ, cái khó không phải là do chính phủ hay công cụ của họ như công an cảnh sát cơ động gây nên. Cái khó là do đời sống luân lư đạo đức suy đồi của người dân, đặc biệt là giới trẻ…

    Tôi không phủ nhận những thử thách đến từ sự mất hướng đi, lối sống buông thả và hưởng thụ vô trách nhiệm của thế hệ hôm nay cũng như đă xảy ra cho thế hệ hôm qua. Nhưng tôi cho rằng những thử thách về đời sống luân lư vẫn ở măi với chúng ta từ đời này qua đời khác. Cái khác là trong một xă hội bị cai trị bởi một tà quyền và hệ thống chính trị gian dối ác độc, những thử thách ấy mang một sắc thái tiêu cực và bi đát hơn.

    Khi một chế độ không cho giới trẻ một tương lai, không tạo cho họ một niềm tự hào, không cho họ cơ hội phát huy tài năng; khi một chế độ chỉ cho họ tiến thân qua thẻ đảng, khi chỉ có ‘c̣n đảng mới c̣n ta’ th́ làm sao tránh được sự tuyệt vọng, sự mất hướng đi và sự bất cần của giới trẻ. Hăy cứ hỏi những cô dâu đi lấy chồng Đài Loan, Nam Hàn, những người lao động hợp tác ở Mă Lai, ở Arab Saudi và thậm chí ở cả Phi Châu, những người di dân bất hợp pháp ở Đông Âu, những em bị bán làm nô lệ t́nh dục ở Thái Lan, những người dân oan bị cướp đất, các công nhân bị bóc lột ở các hăng xưởng, những người trẻ trong các ‘chat-room’ v.v…

    Bằng chiêu bài đồng hóa đảng với dân tộc họ biến ḷng yêu nước thành yêu đảng và chống đảng là chống lại dân tộc. Điều đáng buồn là liều thuốc an thần này đang làm ru ngủ và làm vô cảm lương tri của nhiều người Việt Nam, kể cả người tín hữu. Đồng hành cùng dân tộc không thể là đồng hành cùng chế độ, nhất là khi chế độ đó đang đưa dân tộc vào chỗ diệt vong.



    Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long


    http://www.nuvuongcongly.net/cong-gi...BF-d%E1%BB%99/
    Last edited by Tigon; 12-01-2013 at 06:47 AM.

  7. #7
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Một câu chuyện muốn gửi đến những kẻ vô cảm :

    CÁI BẪY CHUỘT



    Một chú chuột nh́n qua khe tường, để ư thấy vợ chồng chủ nhà đang loay hoay mở cái hộp to. Chú nhủ thầm không biết trong đó đựng ǵ: bơ sữa, thịt bánh? Chú bàng hoàng suưt té ngửa khi thấy chủ nhà lấy ra một cái bẫy chuột thật to. Chú run rẩy, lần ṃ chạy ra phía sau trang trại và nói to cho các gia súc nghe:

    - Các bạn ơi, chủ nhà vừa mua một cái bẫy chuột. Cái bẫy to lắm!

    Cặp vợ chồng gà vẫn nhẩn nha nhặt thóc, cục tác vài tiếng rồi đáp:

    - Xin lỗi chú, chúng tôi thông cảm v́ đó là mối quan tâm sinh tử của chú. Nhưng việc ǵ đến chúng tôi. Xin chú đừng quấy rầy nữa, và hăy để chúng tôi yên.

    Chú chuột rầu rĩ quay sang than khóc với bác lợn:

    - Bác lợn ơi, có một cái bẫy chuột trong nhà. Cháu lo lắm.

    Bác lợn tỏ ư cảm thông nhưng cũng chỉ trả lời:

    - Tôi biết làm sao bây giờ. Tôi sẽ nhớ đến chú trong kinh nguyện hằng ngày của tôi.

    Chú chuột bèn chạy đến cô ḅ đang chậm răi nhai cỏ. Cô ḅ phán:

    - Cái anh này lạ chưa, việc ấy có liên can ǵ đến tôi mà tôi phải bận tâm.

    Chú chuột buồn bă bỏ đi. Bây giờ chú biết phải t́m cách đối phó với cái bẫy một ḿnh. Đèn nhà ai nấy sáng! Việc của chú, chú phải tự lo. Ngay đêm đó, trong nhà có tiếng bẫy sập. Bà chủ nhà vội vă chạy ra để xem xét sự t́nh. Trong đêm tối bà không biết là chiếc bẫy đă sập vào đuôi một con rắn độc. Con rắn đă cắn người vợ. Sau đó người chồng vội vă đưa bà tới bệnh viện, bà trở về nhà với cơn sốt miên man.

    Trong thời gian bà lên cơn sốt v́ nọc độc, người chủ nhà giết cặp gà để nấu cháo cho vợ ăn. Bịnh t́nh bà trở nên trầm trọng, hàng xóm đến chăm sóc, phụ giúp gia đ́nh. Chủ nhà giết chú lợn để đăi khách.

    Nhưng người vợ vẫn ốm, bệnh t́nh dường như nặng thêm, vậy là bạn bè và láng giếng kéo đến thăm bà suốt ngày. Để tỏ ḷng cám ơn và thết đăi họ, người chồng đă giết bác lợn.

    Nhưng người vợ vẫn không khoẻ hơn, và cuối cùng bà đă chết. Mọi người kéo tới dự đám tang bà và người chồng chỉ c̣n duy nhất cô ḅ để thết đăi bạn bè, láng giềng trong ngày tang lễ. Người nông dân quyết định mổ nốt cô ḅ.

    Chú chuột nh́n qua khe hở của bức vách với nỗi buồn vô hạn.

    ******************** ***




    Tất cả chúng ta đang đồng hành trên chuyến hành tŕnh mang tên Cuộc Đời. Hăy để mắt tới mọi người, nhất là những người kém may mắn và bị thiệt tḥi nhất. Hăy sẵn sàng chia sẻ với họ.

    Bạn và gia đ́nh đang sống b́nh an. Nhà hàng xóm bị cướp. Không can chi... v́ nhà bạn xây cất kiên cố, có rào cao, cổng chắc, có chó dữ canh gác, có hệ thống báo động tối tân. Hăy coi chừng, nhà bạn sắp trở thành nạn nhân kế tiếp, không sớm th́ muộn. Số phận của gia đ́nh bạn sẽ giống như cặp vợ chồng gà nếu bạn chỉ biết lo cho bản thân ḿnh, gia đ́nh ḿnh và để mặc chuyện thế sự cho người khác giải quyết!

    Xóm làng bị nạn cường hào, ác bá, tham nhũng cửa quyền. Nhưng gia đ́nh bạn an b́nh v́ bạn khéo luồn cúi, móc ngoặc, biết điều với quan chức địa phương. Hăy coi chừng, bạn và gia đ́nh sẽ trở thành nạn nhân kế tiếp nếu v́ lư do nào đó bạn không c̣n biết điều, không thể làm con ḅ cho quan chức vắt sữa nữa (v́ hết sữa!). Số phận của gia đ́nh bạn trước sau cũng sẽ giống như chú heo, nếu bạn nghĩ ḿnh khôn ngoan biết sống hơn người khác, bỏ ngoài tai chuyện thiên hạ, gió thổi chiều nào ngả theo chiều đó để được yên thân!

    Hàng xóm bị ngăn cấm sống đức tin, sinh hoạt tôn giáo bị hạn chế, tín hữu bị bắt bỏ đạo. Không hề ǵ, bạn vẫn c̣n tự do đi đây đi đó, thăm viếng bạn hữu, phụng tự tổ chức linh đ́nh. Để tỏ ḷng thương cảm cho pháp nạn của người khác, bạn nhớ đến họ trong kinh nguyện hằng ngày. Bạn nghĩ vậy là đủ. Hăy coi chừng v́ bạn sẽ là nạn nhân kế tiếp và sau cùng (!). Đặc ân bạn đang hưởng có thể bị rút lại bất cứ lúc nào. Số phận bạn rồi cũng sẽ giống như con ḅ... bị giết trong đám tang của người khác, dù bạn là người tu hành chỉ biết lo chuyện đạo và nhắm mắt không dám nghĩ đến chuyện đời!

    Bạn thấy không, sự khác biệt chỉ là thời gian ngắn dài chờ đợi tới phiên ḿnh. Dù “khôn ngoan biết sống” hơn người, cuối cùng số phận của bạn cũng không khác ai: Chủ nhà lần lượt làm thịt cặp gà, rồi đến phiên chú heo và cuối cùng cô ḅ. Cô ḅ may mắn nhất, sống lâu, nhưng cũng chết!

    Chuyện công an cộng sản đàn áp Ṭa Khâm Sứ, Giáo xứ Thái Hà, Đồng Chiêm, Cồn Dầu không chỉ là chuyện của Tổng giáo phận Hà Nội, nhưng cũng là chuyện của Tổng giáo phận Huế, Tổng giáo phận Sàig̣n.

    Khi cái bẫy được đặt ở trong nhà th́ vấn đề không phải là của riêng ai, mà là của tất cả mọi người cùng chung sống dưới mái nhà đó. Cho nên, chỉ có một cách, và là cách duy nhất...


    Đồng Ḷng và Đồng Loạt Phản Ứng



    Hợp quần gây sức mạnh. Đoàn kết là sống, chia rẽ là chết.


    Khôn ngoan biết sống để thủ lợi cho riêng ḿnh là... tự diệt, chỉ kéo dài thời gian chờ bị thọc tiết thôi!


    http://danchuahiepthong.com/index.ph...-tm&Itemid=601

  8. #8
    Member
    Join Date
    15-08-2010
    Posts
    1,129

    An absolute mesmerizing sermon!

    Dear Cô Tigon,

    What a mesmerizing sermon!!

    I have listened to the entire audio -- uninterrupted -- yes: uninterrupted -- the entire audio!!

    The absolute best sermon I have listened to thus far!

    The absolute soul stirring sermon I have the privilege to listen to during my entire life!

    Quote Originally Posted by Tigon View Post
    Bài giảng " nẩy lửa " của Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh trong Thánh Lễ cầu nguyện cho Công Lư và Ḥa B́nh tại Ḍng Chúa Cứu Thế Saigon ngày 31 /12/2012
    ...
    *
    * *



    Ở đời muôn sự của chung
    Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi!

    -- Phan Bội Châu



    Hai câu thơ trên rất đúng với Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh!

    *
    * *

    Đă là người Việt Nam, có tôn giáo, không tôn giáo, hay bất cứ tôn giáo nào khác th́ phải nghe tâm sự của ông Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh!

    -- Đối với riêng tôi, đây không phải là một bài giảng của một linh mục! Mà đơn thuần là trăn trở của một trí thức thương giống yêu ṇi!

    *
    * *

    Tôi vô tôn giáo nhưng theo đạo Xanh của bác Ben!

  9. #9
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    daiviet_nguyen :Đă là người Việt Nam, có tôn giáo, không tôn giáo, hay bất cứ tôn giáo nào khác th́ phải nghe tâm sự của ông Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh!

    -- Đối với riêng tôi, đây không phải là một bài giảng của một linh mục! Mà đơn thuần là trăn trở của một trí thức thương giống yêu ṇi!
    Thưa anh daivietnguyen và quư độc giả ,

    Ngoài các vị Giám Mục được nhắc đến trong thread này, như Cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận , Đức Cha Vinhsơn Nguyễn Văn Long , chúng ta không thể quên những tu sĩ "thương giống yêu ṇi " khác như :Cố Giám Mục Nguyễn Kim Điền , Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt , Giám Mục Hoàng Đức Oanh ( Kontum)....

    Tigon sẽ lần lượt nhắc qua tấm gương yêu nước của các vị , bên cạnh những công việc Mục Vụ trong bổn phận của một tu sĩ .

  10. #10
    Member Tigon's Avatar
    Join Date
    13-08-2010
    Posts
    22,674
    Có một vị , tôi không nhớ là vị nào , đă nói " Trước khi trở thành một Linh Mục , tôi đă là công dân của nước Việt Nam . do đó , tôi cũng có bổn phận đối với Quốc Gia như mọi công dân khác ".

    ***
    Từ năm 1959, chúng tôi cư ngụ tại đường Phan Đ́nh Phùng và Nguyễn Thiện Thuật (Khu Bàn Cờ - Saigon) . Giáo họ Bàn Cờ (Huyện Sĩ - nhà thờ lầu , vẫn nghe thấy có một linh mục ngày nào cũng đi đạp "xích lô", nhưng diện mạo rất đẹp người, tối về lại có giờ thánh lễ .

    Linh Mục đạp xe xích lô đó là ai ?

    Lần đầu tiên chúng tôi được ông Đinh Minh Ngọc, Hội trưởng Hội Cựu Tu Sĩ mời dự đại hội của các cựu tu sĩ , được tổ chức tại hội Trường Taberd (ḍng các sư huynh Lasan).

    Trên những hàng ghế dành cho các quan khách và số đông các cha được mời, phần đông là các cha Bùi Chu. Trong số các cha có một vị không mặc áo chùng thâm hay "bộ clergé" ǵ cả, nhưng mặc chiếc xơ mi mầu "cháo ḷng", quần kaki đă cũ và chân đi xăng đan. Chúng tôi ṭ ṃ hỏi thăm mới hay đó là cha Nguyễn Kim Điền, người Anh Cả thuộc ḍng Tiểu Đệ - Chi Việt Nam.

    Đến phần góp ư kiến, xướng ngôn viên đă mời cha Điền lên phát biểu cảm tưởng. Phải thú thật rằng ngay những phút đầu mới nghe giọng nói của cha ai cũng hơi muốn "buồn ngủ", v́ giọng nói chậm răi, trầm buồn và không mấy hoạt bát. Nhưng, dần dần chính giọng nói hơi buồn lúc đầu đă trở nên sinh động lạ thường. Dần dà ngài tả đến những ngày giờ hoạt động truyền giáo tại Giáo phận Cần Thơ. Chỉ có một ḿnh ngài và người chở chiếc ghe nhỏ mon men trên sông rạch ngoằn ngoèo đến khắp nơi hang cùng ngơ hẻm, để thăm dân cho biết sự t́nh và rao giảng Tin Mừng cho những người chưa biết Chúa.

    Cha vừa dứt lời th́ những tràng pháo tay vang dội cả hội trường, hội trường tự nhiên bừng sáng với những ư định truyền giáo, đă tạo thêm cho những người tu sĩ đang rao giảng Nước Chúa hay đă khoác chiếc áo "bố đời", cũng cố t́m những phương cách mở mang nước Chúa, để bù lại những ngày tháng qua đă bước theo Chúa.

    Cha Philippê Nguyễn Kim Điền được thăng chức Giám Mục




    Đức cố TGM. Philipphê Nguyễn Kim Điền

    Do sự lớn mạnh của Giáo Hội Công Giáo miền Nam Việt Nam, ngày 24 tháng 11 năm 1960, Đức Thánh Cha Gioan XXIII đă thăng chức một số Tân Giám Mục trong đó có cha Philippê Nguyễn Kim Điền tại vườn hoa Vương Cung Thánh Đường Nữ Vương Ḥa B́nh Saigon, mặt tiền khán đài được hướng thẳng ra đường Tự Do.

    Sau khi thăng chức Giám Mục, Đức Cha Điền đă trọng nhậm Giáo phận Cần Thơ , rồi Giám quản Tông toà Huế, từ năm 1964. Cho tới ngày 26.08.1968 trở thành Tổng Giám mục Chính toà chính thức của Tổng Giáo phận Huế.

    Tai họa

    .Trong ba năm trọng nhậm Tổng Giáo Phận Huế, thánh giá đầu tiên mà Chúa gởi đến cho Ngài là biến cố Tết Mậu Thân, làm cho TGP Huế biết bao cảnh tang tóc đau thương. Nhưng Đức Tổng đă rất mực khôn ngoan và sáng suốt để lèo lái con thuyền Giáo phận qua những cơn lốc ác độc và các làn sóng ngầm tiếp dần sau này của chế độ cộng sản...

    Sau tháng Tư 1975, các Giám Mục Việt Nam được Ṭa Thánh ban cho đặc quyền củng cố hàng ngũ hầu cứu nguy Giáo hội. Mấy năm đầu đối với Đức Tổng Điền kể như mọi sự khá êm xuôi, nhưng sau khi ‘Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo Yêu Nước Việt Nam’ ra đời bắt đầu gây chia rẽ nội bộ Công giáo, nhất là sau khi Đức TGM Điền treo chén một linh mục thuộc giáo phận Huế đă không vâng lời ngài cứ đi họp Đại Hội của Ủy Ban tại Hà Nội, chính quyền cộng sản Việt Nam đă áp dụng nhiều biện pháp trả đũa mạnh mẽ như:

    *Cho công an thường xuyên theo dơi và canh chừng các lối ra vào của Ṭa TGM Huế cũng như theo dơi nội dung các bai giảng của Ngài trong Thánh lễ.

    *Không cho Ngài tham dự các phiên họp của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

    *Không cho Ngài đi Rôma triều yết Đức Giáo Hoàng và viếng mộ hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô.

    *Là Tổng Giám Mục của TGP Huế gồm thành phố Huế và hai tỉnh Thừa Thiên, Quảng Trị, Ngài đă bị cấm không được ra khỏi thành phố Huế mà không có phép.

    * Gây khó khăn tối đa trong việc thuyên chuyển nhiệm sở của các cha sở. Bắt bớ giam cầm các linh mục thân tín của Ṭa Tổng Giám Mục.

    *Các cơ sở của Giáo phận Huế như Ṭa Giám Mục, Đại Chủng Viện, Nhà Chung, các Ḍng tu v.v... đều bị phong tỏa và lục soát.

    Đối tượng chính của nhà nước cộng sản là Đức TGM Điền, nên hằng ngày ngài được mời ra làm việc tại Sở Công an B́nh-Trị-Thiên, sáng đi chiều về, ṛng ră mấy tháng trời. Ngoài ra, chúng c̣n t́m cách triệt hạ Đức Tổng Phó, ép buộc Đức Cha Phó phải xin từ nhiệm.

    Cô lập xong Đức Tổng Điền, cộng sản bèn lợi dụng vụ nữ tu Trương Thị Lư bị bắt quả tang mang những thư luân lưu của Ngài chuyển vào Saigon cho cộng đồng Mến Thánh Giá, để đặt Đức Tổng Điền vào cái thế "cá nằm trên thớt". Trong sự căng thẳng của t́nh thế, ngài lâm trọng bệnh phải vào điều trị tại Bệnh viện Huế, rồi được chính quyền cho di chuyển vào Saigon chữa trị.

    Trong khi đó Hội Đồng Giám Mục Việt Nam liên lạc xin với Ṭa Thánh cho ngài sang Roma điều trị. Ṭa Thánh chấp thuận ngay và gởi điện tín "hỏa tốc" về Việt nam, nhưng chỉ một tiếng đồng hồ sau khi được tin vui này, Đức TGM Điền đă thành người thiên cổ. Ngài qua đời ngày 08-06-1988.

    Đức Tổng Giám Mục Philippê Nguyễn Kim Điền mất đi, Giáo Hội Việt Nam đă thiếu vắng một Giám Mục lỗi lạc, một vị chủ chăn gương mẫu, đất nước đă thiếu đi một công dân quả cảm, một tấm gương sáng chói chống độc tài cộng sản.

    http://www.cuuthe.com/bao/s167tgmdien.html
    Last edited by Tigon; 12-01-2013 at 11:11 AM.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Replies: 0
    Last Post: 14-08-2012, 11:30 AM
  2. Replies: 1
    Last Post: 28-07-2011, 06:07 PM
  3. Replies: 2
    Last Post: 29-12-2010, 03:32 PM
  4. Replies: 1
    Last Post: 01-12-2010, 05:15 AM
  5. Replies: 5
    Last Post: 31-08-2010, 02:32 PM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •